“丧”文化初的流行是从在网络上疯传的葛优躺照片开始的，这张照片传达出的疲惫无力和颓废感因其准确地描述出了当前年轻人的心态，而迅速得到共鸣。

　　那么，为何如今的年轻人都“小确丧”了呢？UC大数据的“丧”文化报告告诉你，年轻人们不过是将此作为对生活的反思和幽默、对困境的反抗与排解罢了。

　　压力那么大，“丧丧”更健康

　　UC大数据显示，作为上有老下有小的“夹心层”，曾经被打上“叛逆”标签的80后们成为了丧文化中的主流群体，占比高达50.41%

　　而在地域分布上，似乎东部沿海地区的人们较内地更加“压力山大”，排名前十的地区中，东部沿海地区占了4个，广东更是以16.5%的占比高居榜首。

　　令人感到意外的是，一直被人们认为安逸至极的天府之国成都，竟然在关注热度城市中位居第二，北上广深也无一例外入榜。

　　同时加班强度越大的职业，对“丧”文化的敏感程度也就越高。尽管互联网从业者们工资高得往往令旁人眼红，但其中的心酸或许也就只有自己知道了。相较之下，向来清心寡欲的科研人员显然每天过得更加快乐，丧气指数仅为0.43%。

　　经过统计，UC大数据总结了丧文化中为流行的5个句子。从这些句子中，我们不难体会到，尽管它们表面都流露出消极厌世、得过且过的颓丧，但这也是面临生活、工作压力的年轻人们，一种自娱自乐和自嘲的人生态度。

　　不但“丧”，而且“宅”，怎么破？

　　虽然“丧”文化只是疲惫的年轻人们在奋斗路上的调味剂，但是不得不说，有好些人确实真的“丧”了。这类人不但“丧”，而且“宅”，是名副其实的“宅丧一族”。

　　1、不愿面对关系

　　可以说，这个社会真的是越来越表面了，“颜值即正义”，“何以解忧，唯有暴富”等等口号满大街飞。有多少人可以暴富，又有多少人是高颜值，我们不得而知。但这些价值观的流行会给人造成很大的评价负担。如果我们过多地关注这方面，就会有很多人发现自己不达标，从而出现自我效能感低下，缺乏活力的状态。

　　久而久之，越来越多的人可能会开始回避关系，因为至少在家里，把门一关，我可以随便邋遢，自由自在。

　　2、过多的实用主义思维

　　实用主义告诉我们，没有用的事不要做。这大概在日常的生活中人们不乏和焦虑症患者有所接触，他们往往情绪比较焦躁，而且对周围的人和事物比较的警惕，总是消极觉得不好的时候都会发生在他们的身上等等，常见的病因主要是遗传、剧烈的环境变化等等。就是在物质时代长大的人的一种典型思维方式。

　　符合我们利益的我们就去做，看不到利益的就不做。有用的人我们就结交，看不到利益的人就不结交。如果每个人都如此去看事、待人，其实都是把别人当作我们实现自己目标的工具。在一个社会里，把他人工具化的倾向越，人们对关系的厌恶就会越，人们对关系的回避倾向也会越。同时，一个对他人工具化倾向越的人，把自己工具化倾向的程度也不会低，这种物化自我的方式也会让人从心理厌恶社交需求。

　　3、失控感

　　当今，大的问题就是个人价值的渺小感。工业化的发展让流水线、螺丝钉的理念深入人心，很多人可能一辈子都只能属于某条流水线上的一个螺丝钉。人在科技、组织、商业甚至现代管理学面前都渺小得可怜，因为这些东西都不是为个体设计的，它们开始被创造的意图就凌驾在个体意志之上。

　　在这样一种整体的精神氛围里，个体很难找到自己的自由度和价值。这会让人感到无力、失控。一个人对外界的失控感越强，就越容易躲在自己的窝里，因为在这个窝里，我们有掌控感，在外面那个却没有。

　　4、成功的奴隶

　　是的，成功，从来没有像今天一样成为一种宗教，以至于人都成为了它的奴隶。有些人为什么会“丧”，因为他们觉得自己离成功的标准太远，远得无能为力，就只能企图靠“丧”来寻找宣泄的出口。

　　我们被成功捆绑，对自己施行去人性化，把别人工具化。我们“理性”虽然可以强制要求我们这么做，但是我们的人性承载不了这么“暴力”的要求，它会坐立不安，一会儿抑郁一会儿焦虑，这实际上是在对这个表达反抗。

　　只有每个人真正实践人道主义，真正做到以人为本，真正参与到对平庸之恶的拒绝上时，我们的人性才能一点点回归，一个人也才能把自己从精神荒漠里拯救出来。

　　时代病在蔓延，的解决方案就是在自己身上克服这个时代。

本文链接：http://mip.xhyit.com/jsza/12016.html